Le fondateur de l'Aïkido


Morihei Ueshiba

14 décembre 1883 - 26 avril 1969


Plus que tout art martial l'Aïkido est l'image de la pensée de son fondateur, et il est difficile de saisir son caractère unique sans comprendre qui était Morihei UESHIBA.


Il avait le don de marier l'efficacité des techniques martiales à une profonde spiritualité. O Sensei insiste sur le fait que l'Aïkido est l'étude de l'esprit. Pour lui, les techniques sont les véhicules utilisés pour exprimer les principes spirituels de l'Aïkido. Toute sa vie ne fut qu'une longue quête spirituelle, il se pencha sur les textes sacrés, médita et se plongea constamment dans la prière, forgea son corps sans relâche. L'Aïkido fut pour lui la voie de tous les aboutissements.


O Senseï avait une personnalité complexe, c'était un être hors du même temps et dans le contexte culturel qui était le sien. Kumagusu MINAKATA l'influença pas ses notions d'écologie et d'universalisme, Bonji KAWATSURA lui appris le Misogi No Gyo, Sokaku TAKEDA lui transmis ses techniques de jujutsu et Onisaburo DEGUCHI l'influença fortement par son idéologie et ses concepts spirituels sur la vie . L'Aïkido est né de la rencontre entre l'héritage des techniques guerrières ancestrales japonaises et une réflexion sur le sens de la technique martiale. Son fondateur, Morihei UESHIBA, souhaitait promouvoir la paix en enseignant un art accessible à tous et basé sur la non-violence.

LA JEUNESSE DU FONDATEUR


Morihei UESHIBA est né le 14 décembre 1883 à Tanabe , dans la préfecture de Wakayama. Il était le quatrième enfant et le fils aîné de Yoroku UESHIBA, un fermier aisé et respecté qui siégea 20 ans au conseil du village. Sa mère Yuki ITOKAWA est venue d'une famille de propriétaires terriens d'ascendance noble. Vers l'âge de 7 ans, il fut envoyé à Jizodera, un temple bouddhiste proche de la secte Shingon, pour y étudier les textes confucianistes et les écrits bouddhiques. Il se passionna rapidement pour ces récits merveilleux. Etant un enfant de faible constitution et souvent malade, son père l'encourageait à étudier le Sumo et la natation. Après une scolarité normale, il termine ses études à l'institut Abacus de Yoshida. Peu de temps après avoir trouvé un travail à l'office des impôts de Tanabe au service des revenus fonciers. En 1902, il rejoint un mouvement de protestation populaire contre la législation sur la pêche, puis il finit par démissionner de l'administration. Durant cette période Morihei s'entraîne à Sakai, au dojo de Masakatsu NAKAI (descendant de la famille Yagyu), ou il étudait l'école Goto du Yagyu-ryu jujutsu. Le fondateur confia plus tard que le nombre de mouvements de secteur ou de déplacements de pied utilisés en Aïkido sont les vestiges de ses études de cette école.


Il décide de se lancer dans les affaires en partant pour Tokyo . Là-bas, il ouvre son propre magasin: les Établissements UESHIBA, une librairie et papeterie scolaire. Malheureusement une terrible crise de béribéri le terrasse la même année. Il est contraint de revenir à Tanabe. Peu après son retour, il épouse Hatsu ITOKAWA qu'il connaissait depuis son enfance. Ce fut à l'occasion de son séjour à Tokyo qu'il débuta l'étude du jujutsu «Tengin Shinyo-ryu» dirigé par Tokusaburo TOJAWA Sensei, et le Kenjutsu de l'école «Shinkage».


L'ENGAGEMENT DANS L'ARMEE



En 1903, Morihei réussit à s'engager dans un régiment d'infanterie malgré sa petite taille (1,55m). Il fut incorporé dans l'armée au 37ème régiment de la quatrième division d'Osaka. Il se distingue par son habilité à la baïonnette ( Juken jutsu ). L'année suivante la guerre éclate avec la Russie, il est envoyé en Mandchourie comme caporal, il en reviendra avec le grade de sergent. Un fils retour il fut stationné à Hamdera. Il met ainsi reprendre ses visites à Maître NAKAI pendant sont libres et obtient le diplôme de la Yagyu Ryu en juillet 1908.


L'ETABLISSEMENT A HOKKAIDO


Libéré de l'armée en 1907, il retourne à Tanabe pour travailler dans la ferme familiale. Durant les trois années qui suivent son fils retour, il se plongea dans toutes sortes d'activités. Il s'essaya même au judo pendant quelque temps lorsque son père fit venir pour la jeunesse locale un jeune instructeur 3ème Dan du Kodokan: Kiyochi TOKAGI (il deviendra 9ème Dan). Cependant, Morihei ne souhaitait pas se fixer définitivement à Tanabe. En 1911, alors que sa fille aînée Matsuko vient de naître, il s'intéresse à une nouvelle aventure. A cette époque, le gouvernement japonais offrait des aides pour encourager le peuplement de l'île peu développée d' Hokkaido . Séduit par cette perspective nouvelle, Morihei a participé activement au déplacement de cinquante-quatre familles dans cette île en 1912. Finalement au mois de mai, le groupe s'installa dans une partie reculée du nord de l'île qui allait devenir le village de Shirataki . Cet endroit était encore inculte et les arrivants eurent à lutter contre les conditions atmosphériques difficiles. Le quotidien des colons à Shirataki était spartiate. Il était principalement consacré aux travaux agricoles et forestiers. Morihei se démena pour assurer le succès de la colonie. Il sert de guide à ses compatriotes de Tanabe, aida de nouvelles familles à s'établir et participe même à des temps à la vie politique locale en tant que conseiller municipal du village de Kamiwakibestu de juin 1918 à avril 1919.


RENCONTRE AVEC SOKAKU TAKEDA


En Février 1915, il fit la connaissance de Sokaku TAKEDA , le célèbre maître de Daito-ryu , dans une auberge à Engaru où il était lui-même de passage. Bien que Morihei UESHIBA, âgé de 32 ans, fût déjà très compétent en arts martiaux, il n'y avait pas le niveau de Sokaku TAKEDA, alors dans la force de l'âge. Il s'entraîna intensément avec lui; consacra beaucoup de temps et d'argent à l'apprentissage du Daito-ryu jujutsu et invita même le maître à vivre chez lui afin de pouvoir bénéficier de cours particuliers. Morihei devint l'un des meilleurs élèves de TAKEDA et l'accompagna parfois quand voyagé pour enseigner dans divers endroits de l'île. Durant son séjour à Hokkaïdo, Morihei UESHIBA reçoit un diplôme d'instruction du premier degré du Daito-ryu et acquiert une maîtrise remarquable de cet art martial. L'enseignement du Daito-ryu qui lui était transmis comprenait plusieurs de techniques sophistiquées, composées entre autres de clés et d'immobilisations. Sokaku TAKEDA avait développé un talent particulier appelé "aïki", grâce à il pouvait contrôler "l'esprit" d'un adversaire et neutraliser ainsi son agression. Il était également expert au maniement des armes telles que le sabre, le shuriken ou l'éventail en acier. Les techniques de jujutsu de Maître TAKEDA étaient devenues la base de presque tous les mouvements d'aïkido, et leurs influences sur l'art martial qu'allait créer Morihei UESHIBA est évidente. 1917 vit la naissance de son fils aîné Takamori. A la mi-novembre 1919, Morihei eu la douleur d'apprendre que son père était gravement malade. Il abandonna Hokkaido pour retourner à Tanabe, mettant ainsi fin à une aventure de huit années. Il abandonna sa modeste demeure de Shirataki, ainsi que ses meubles à Sokaku. Il partit pour ne jamais revenir à Hokkaido et se précipita au chevet de son père mourant.


RENCONTRE AVEC ONISABURO DEGUCHI



Pendant son voyage, Morihei appris que Onisaburo DEGUCHI , maître spirituel d'une secte en pleine expansion: Omoto-kyo , et célèbre pour son chinkon kishin (ascète mentale qui doit conduire à la sérénité et rapprocher du divin) se trouve près de Ayabe . Il se senti le besoin d'aller le voir pour lui demander de prier pour son père. Il resta à ses côtés jusqu'au 28 décembre. Ces mots firent sur lui une impression profonde. Yoruku UESHIBA décéda le 2 janvier 1920 à l'age de 76 ans. Sa mort fut un coup très grossier pour Morihei. Il connut une période de confusion intérieure et d'instabilité émotionnelle. A la recherche d'une vie plus spirituelle il décida de rejoindre le révérand DEGUCHI à Ayabe avec toute sa famille. Il commença une nouvelle vie parmi les adeptes de cette religion ou il restera pendant huit années. Durant tout ce temps, il a la confiance du maître et participe à de nombreux exercices et pratique spirituelle de la secte. Très vite, avec l'assentiment du révérend, il transforme une partie de son habitation en dojo et ouvrit «l'académie UESHIBA» où il enseigne le Daito-ryu jujutsu aux adeptes Omoto-Kyo. Sa première année à Ayabe fut à nouveau marquée par une tragédie personnelle: il perdit ses deux fils de maladies infantiles: Takemori (trois ans) mourut au mois d'août, et son second fils Kuniharu (un an) en septembre. Le nombre d'adeptes de l'Omoto-kyo qui venait s'entraîner augmenta régulièrement, et l'académie UESHIBA fut bientôt reconnu et réputé. Mais le 11 février 1921, les autorités décidèrent de supprimer la secte et plusieurs de ses membres, dont Onisaburo DEGUCHI, furent arrêtés. Heureusement, cet incident n'eut pas de répercussion sur l'académie. 1921 voit la naissance d'un troisième garçon: Kisshomaru. Pendant cette période, il reçoit plusieurs reprises Sokaku TAKEDA, qui lui délivrera un diplôme d'enseignement. Pendant les deux années qui suivirent, Morihei aide Onisaburo, qui avait été remis en liberté sous caution, à reconstruire l'Omoto-kyo. Tout en continuant d'enseignant à l'académie, il prend la charge d'exploiter neuf cent tsubo de terres. De cette façon, il avait trouvé la cohérence parfaite qu'il recherchait. Il avait toujours été persuadé de l'intimité profonde entre les arts martiaux et le travail de la terre. A partir de cette période, sa pratique devint plus spirituelle et il se plongea de plus en plus dans l'étude de Kotodama . Il s'éloigna des traditions du Yagyu-ryu et du Daito-ryu, pour développer une approche personnelle et en 1922 il nomma son art Ueshiba-ryu Aiki-bujutsu.

L'AVENTURE EN MONGOLIE


En février 1924, accompagné d'un petit groupe de proches dont Morihei UESHIBA, le réverand DEGUCHI partie instaurer un état religieux en Mongolie , espérant créer la-bas un paradis terrestre. Malheureusement en ce temps-là, la Chine était déchirée par des guerriers intestins incessants et à leur arrivée à la frontière, il y avait des arrêts par un seigneur chinois et condamnés à être exécutés. Leur aventure ne dura que cinq mois et ils durent leur salut à l'intervention in-extremis d'un membre du consulat japonais. Il réussit à obtenir leur libération et s'occupe de leur retour au Japon. Morihei fut profondément marqué par son expérience face à la mort et cela conditionna beaucoup de choses dans son développement intérieur.


LE RETOUR AU JAPON ET LES DEBUTS DE L'AIKI BUDO



De retour à Ayabe il représailles le cours normal de sa vie, l'enseignement à l'académie et le travail à la ferme. Au printemps 1925, Morihei affronte un maître de Kendo qui le défie. Il accepte, évite toutes les attaques de ce dernier et gagne sans avoir eu à combattre. C'est après ce duel qu'il décide de changer le nom de son art passant d'Aiki-bujutsu (technique martiale de l'aiki) à Aiki-budo (voie martiale de l'aiki). Ce qui en change profondément l'esprit. Quand l'aiki-budo pris son essor, il commença à toucher un nouveau public et attira des adeptes célèbres. Il comptait un certain nombre d'officiers de la Marine parmi ses élèves, le plus éminent d'entre eux étant l'amiral Seikyo ASANO , lui aussi adepte de la religion Omoto. L'amiral ASANO fit des éloges sur Morihei UESHIBA avec ses collègues de la Marine et encouragea un autre amiral, Isamu TAKESHITA , à venir spécialement à Ayabe afin de découvrir l'art martial de Morihei. L'amiral TAKESHITA fut fortement impressionné et des dispositions furent bientôt prises pour que Morihei puisse faire des démonstrations et diriger des scènes à Tokyo. Parmi les protecteurs de Maître UESHIBA se trouvent également Gombei YAMAMOTO , Amiral en retraite, qui avait été premier ministre du Japon à deux reprises. Ses aptitudes exceptionnelles en jujutsu et son charisme firent de Morihei un instructeur très apprécié au sein de l'élite militaire et politique de Tokyo, ce qui l'amena à se rendre trois fois dans la capitale entre 1925 et 1927. Finalement, avec l ' accord du révérend DEGUCHI, il décida de s'établir à Tokyo avec sa famille dans le mais d'y enseigner à plein temps.


L'ETABLISSEMENT A TOKYO



Dans les premières années qui suivent son installation à Tokyo, il enseigne dans les résidences privées de plusieurs de ses protecteurs. Et après trois années de logement temporaire, il s'installe dans le Wakamatsu-Cho, et débute la construction d'un nouveau dojo. C'est en 1930 qu'il reçoit la visite de Maître Jigoro KANO , le fondateur du Judo. Celui-ci fut très impressionné par le travail de Maître UESHIBA, le félicita chaleureusement et lui confia deux de ses élèves: Jiro TAKEDA et Minoru MOCHIZUKI . Durant la même année et sur la demande du major général Makoto MIURA (un de ses élèves), Morihei devint instructeur à l'Académie Militaire de TOYAMA . L'Amiral TAKESHITA, qui était lui-même passionné d'arts martiaux était un partisan du fondateur particulièrement actif. Il avait étudié le pendentif Daito-ryu plus de dix ans et donnait des cours dans sa propre demeure. Il se donne beaucoup de mal pour faire connaître Morihei et son art martial dans les milieux concernés. Il est indéniable que le fondateur de l'Aïkido aurait pu connaître un tel succès à Tokyo sans l'appui de ce dernier. En avril 1931, grâce aux efforts de l'Amiral TAKESHITA et d'autres personnes, une collecte de fonds permet l'ouverture d'un centre d'entraînement à plein temps, le dojo du Kobukan . Il était situé dans Shinjuku , un quartier commercial animé de Tokyo, à l'endroit même où est installé aujourd'hui le siège de l'Aïkikaï . Ce fut l'époque de Noriaki INOUE , Kenji TOMIKI , Hisao KAMADA , Hajime IWATA , Kaoru FUNAHASHI , Aritoshi MURASHIGE , Tsutomu YUKAWA , Shigemi YONEKAWA , Zenzaburo AKAZAWA , Rinjiro SHIRATA , Yoshio SUGINOOS , Takako Gozo . Pendentif les dix premières années, l'aiki-budo connut sa première période faste. C'est pendant cette période que le Kobukan fut surnommé «le dojo de l'enfer» pour les résultats de ses entraînements. Morihei eu beaucoup de travail à cette époque, il enseignait au Kobukan mais aussi dans d'autres dojos de Tokyo et d'Osaka, dans les postes de police d'Osaka et dans certaines grandes entreprises. Au cours de toute cette période, Morihei conserva des liens étroits avec Onisaburo et la religion Omoto. En fait, "La société pour la promotion des arts martiaux", établie sous les auspices de la religion Omoto à l'instigation de Onisaburo, avait été créée dans le but de promouvoir l'action de Morihei dans les arts martiaux. Il en était d'ailleurs le Président. Des antennes de cette école ont été créées dans tout le Japon et des scènes d'entraînement organisées, d'ordinaire en parallèle avec les réunions locales de la religion Omoto. Ce type d'organisation prévalut de 1931 à la fin de 1935, date à laquelle la religion Omoto fut brusquement interdite par le gouvernement militaire japonais. Vers le milieu des années 30, Morihei était devenu célèbre, il était connu dans tout le pays comme un des plus grands maîtres d'arts martiaux. A cette époque il est engagé pour enseigné les arts martiaux dans différentes académies militaires comme l'école d'espions de Nakano, ou encore l'école navale… Pendant cette période il pratique intensément le Kendo, et de nombreux pratiquants fréquentent le Kobukan comme Kiyoshi NAKAKURA qui deviendra son gendre en 1932. En septembre 1939, il est invité en Mandchourie pour faire une démonstration publique. Il fit son dernier voyage à Mandchourie en 1942, pour le dixième anniversaire de la création du Mandchoukouo . Ce jour là, il effectue une démonstration en présence de l'Empereur Pu'Yi .


LA VIE A IWAMA


En 1940, le Kobukan fut reconnu par le ministère de la santé. Le premier Président fut l'Amiral TAKESHITA. Mais à cause des troubles de la guerre du pacifique, les élèves partirent au front les uns après les autres. En 1942, Morihei tombe malade à la suite d'une grave affection intestinale. Il décide de se retirer à Iwama , un village situé dans la préfecture d'Ibaraki ; il y avait acheté des terres quelques années auparavant. Il transmet ses charges officielles à son fils Kisshomaru et lui confie la direction du Kobukan. A Iwama, il commence la construction d'un ensemble comprenant l'autel de l'Aiki ( Aiki Jinja) et un dojo extérieur. Il fut achevé en 1945 juste avant la fin de la guerre. Il planifia lui-même la structure de cet ensemble, selon les principes du Kotodama. Loin de l'agitation qui régnait à Tokyo en raison de la guerre, il s'investit dans l'agriculture, l'entraînement et la méditation. C'est à cette époque troublée que l'art du fondateur est renommé «Aïkido» par le Daï Nihon Butokukaï, un organisme d'État qui régule la pratique des arts martiaux. Ces années passées à Iwama s'avèrent décisives pour le développement de son art. Libre comme jamais auparavant de continuer son étude du Budo avec toute la concentration requise, Morihei s'investit totalement dans un entraînement intensif et dans la prière afin de pouvoir perfectionner encore une création dédiée à la résolution pacifique des conflits. Après s'être retiré quelques années à Iwama, le fondateur commença à approfondir l'étude du sabre et du bâton. Il définit également le concept de Takemusu Aiki , qui correspond à l'exécution spontanée d'une infinité de techniques totalement adaptées à la situation du moment.


LA FIN DE LA GUERRE


Lorsque la guerre prit fin, de nombreux Japonais souffraient de pauvreté et consacraient la plupart de leurs temps à chercher de la nourriture pour survivre. A cette époque, le fondateur avait peu d'élèves à Iwama, même si Koichi TOHEI et Tadashi ABE étaient restés auprès de lui durant cette période. Ses disciples d'avant-guerre s'étaient trouvés dispersés dans tout le sud-est asiatique et nombre d'entre eux avaient déjà été rapatriés. C'est à l'été 1946, que Morihiro SAITO débute l'étude de l'Aïkido, il deviendra par la suite le gardien du temple et du dojo d'Iwama. Évidemment les arts martiaux connurent une période de déclin, l'Aïkido aussi. Mais le fondateur ne s'en soucie jamais, parfaitement confiant dans l'avenir de sa discipline. En février 1948, le ministère de l'éducation autorisa le rétablissement du Kobukan.






SOKAKU TAKEDA


ONISABURO DEGUCHI


Maître Jigoro KANO ,

le fondateur du Judo


L'AIKIKAI UN NOUVEL AGE D'OR


Au début des années cinquante, Morihei UESHIBA se mit à quitter plus souvent sa maiso d'iwama. Il était très sollicité pour enseigner, effectuer des démonstrations ou bien des conférences sur son art. En 1954, le dojo de Tokyo prit le titre officiel de «Fondation Aikikaï»: le Hombu Dojo de l'Aïkido. En septembre 1956, l'Aikikai effectue à Tokyo la première démonstration d'arts martiaux en public depuis la fin de la guerre. Elle dura cinq jours et eu un grand retentissement auprès des dignitaires étrangers. C'est ainsi que l'Aïkido s'installa sensiblement dans les consciences. A partir de ce moment l'Aïkido se développe partout dans le monde et entra dans un nouvel âge d'or. Ce fut l'époque de Hirokazu KOBAYASHI , Sadateru ARIKAWA , Hiroshi TADA , Seigo YAMAGUCHI , Shoji NISHIO , Michio HIKITSUCHI , Seiseki ABE , Noboyushi TAMURA , Yasuo KOBAYASHI, Masamichi NORO puis Yoshimitsu YAMADA, Seichi SUIBO 'élèves, qui commencèrent l'entraînement après la guerre et eurent l'occasion de voir le fondateur enseigné ou faire des démonstrations. Morihei était de nature optimiste et faisait souvent preuve de bonne humeur enseigné ou fait des démonstrations. Mias son côté contemplatif se révèle à d'autres moments, plus particulièrement quand il aborde le sens profond de l'Aïkido dans les cours ou lors des informations informelles. Toujours spontané, le fondateur se mettait parfois en colère s'il voyait des élèves pratiquer de façon dangereuse ou faire preuve de manque de sérieux dans l'entraînement. Ces différentes facettes de son caractère ont laissé des souvenirs inoubliables à tous ceux qui ont été en contact avec lui.


LES DERNIERES ANNEES DU FONDATEUR


Tandis qu'il vieillissait Morihei se retirait peu à peu de l'organisation de l'Aikikai. Continuant à apparaître en public. En janvier 1960, la télévision réalisa un film sur le fondateur intitulé "le maître de l'Aïkido". La même année, il fut honoré du Shijuhosho par le gouvernement japonais. Fait exceptionnel et très rare dans le monde des arts martiaux. Le 7 août 1962, un grand festival fut organisé au temple Aïki d'iwama pour célébrer les 60 ans de pratique de Maître UESHIBA. En 1964, il reçoit une distinction spéciale de l'Empereur pour sa contribution exceptionnelle aux arts martiaux. Dans ses dernières années, lorsque sa santé commença à se dégrader, Morihei passa une grande partie de son temps à Tokyo. Incapable de se mouvoir aussi rapidement et librement que lorsqu'il était plus jeune, le fondateur adapta sa pratique. Beaucoup de ses techniques se raccourcirent. Il a projeté fréquemment ses jeunes et a réussi les élèves d'un geste rapide ou d'un petit mouvement de main , parfois même sans toucher. En 1968, le fondateur fit encore deux démonstrations pour célébrer l'ouverture du nouveau Hombu Dojo . Ce fut ses dernières démonstrations publiques au service de l'Aïkido. Il décède d'un cancer du foie le 26 avril 1969 à l'age de 86 ans. Sa femme Hatsu meurt à son tour deux mois plus tard.


Ses cendres ont été enterrées dans le temple de la famille UESHIBA à Tanabe, les mèches de ses cheveux ont été maintenues comme reliques sur l'autel Aiki à Iwama, au cimetière familial d'Ayabe et au grand autel Kumano.

Hirokazu Kobayashi




14 février 1929 - 28 août 1998







Hirokazu Kobayashi est né en 1929, il étudie le karaté, le kendo et le judo dès l'âge de sept ans. A l'âge de seize ans, il est affecté en tant que pilote kamikaze sur un porte avion; le porte avion est torpillé, il survit après avoir passé quatre jours, grièvement blessé, dans l'eau. Il débute la pratique de l'aïkido en 1946 à l'âge de 17 ans, chez O Senseï Moriheï Ueshiba , auprès de qui il a été introduit sur la recommandation de son professeur de karaté. Durant sa formation il entretient des relations amicales avec Morihiro Saito, ils seront souvent uke de Moriheï Ueshiba durant cette période. Après 9 ans à Tokyo, il part pour Osaka où Moriheï Ueshiba se déplace tous les mois pour donner des formations. Hirokazu Koabayashi se formera également à la calligraphie auprès de Seiseki Abe. En 1957 il devient professionnel de l'aïkido.

En 1963, chargé d'enquête de l'Aïkikaï, il est envoyé en Europe pour comprendre la situation de l'aïkido sur le vieux continent (Aritomo Murashige étant décédé et n'ayant donc pu mener sa mission au bout), il initie les judokas hollandais à l'aïkido. A son retour au Japon, il devient Directeur des Affaires Européennes du Centre Mondial de l'aïkido à Tokyo. Il est promu 8e dan en 1964 par Morihei Ueshiba, il a alors 35 ans et est le plus jeune 8e dan d'aïkido. En 1964, Kenji Tomiki (Shodokan) pose les bases d'un aïkido de compétition, Hirokazu Kobayashi, alors professeur de l'Aïkikaï lui apporte son soutien et devient le moteur de la promotion de la compétition. Il reçoit Kenji Tomiki le 10 octobre 1969 à Osaka, il appuie celui-ci dans ses démarches. Avant la mort de O Sensei Moriheï Ueshiba, il promet à son maître de réunir les différents maîtres d'aïkido et de tenter de maintenir la paix entre eux.

Hirokazu Kobayashi débute son véritable périple européen en 1972 à l'invitation d'André Nocquet qui lui fera visiter la France, la Suisse, l'Allemagne et l'Italie. Il y enseignera chaque année jusqu'en 1996 (France, Suisse, Belgique, Italie, Allemagne, Pays-Bas, Portugal).

Parmi ses proches élèves Jean-François Riondet.

En 1985, Hirokazu Kobayashi fait une série de stages à travers l'Europe accompagné de Naomi Nomura. En 1998, il crée sa propre école, la Kokusai Aikido Kenshukai Kobayashi Hirokazu Ha, jusque là, il n'avait pas souhaité que soit créée d'école portant son nom.

Hirokazu Kobayashi Maître Kobayashi décède le vingt huit août 1998.

Son Aïkido se caractérise par l'utilisation du meguri, par l'ouverture à l'autre et le non combat. La pratique du jo, du boken et du taïjutsu d'aïki forment pour Hirokazu Kobayashi un tout indissociable appelé Aïkido.



Jean-François Riondet



* En 1964, Jean-François Riondet commence à pratiquer l'Aïkido.

Pendant dix ans, Jean-François suit avec assiduité les cours de Maître Nocquet, à Paris. Il devient son assistant et le suit tous les étés à La Baule.

* En 1973 il obtient son brevet d'état de professeur de Judo, Aïkido, Karaté et méthodes de combat assimilées (option principale aïkido).

* En 1974, lors du stage d'été de la Baule il rencontre Hirokazu Kobayashi Shihan. Séduit par l'homme comme par le Senseï, Jean-François lui emboîte le pas dans sa tournée européenne (5 mois/an).

* En 1975, il part le rejoindre au Japon, à Osaka. Il est pris en charge par l'un des assistants de Kobayashi Shihan, Maître Naryama.

* De 1975 à 1978, il séjourne au japon.

Il pratique l'aïkido huit heures par jour. Que ce soit dans des dojos privés, à l'université et même à l'école de police d'Osaka, où Senseï Kobayashi l'enseigne aux cadres.

Entre deux entraînements, il rencontre Tomoko, qui deviendra sa femme.

* De retour en Europe, il assiste Senseï Kobayashi dans ses tournées européennes d'hiver et d'été (5 mois/an). Le reste du temps il pratique au Sansakura dojo à Aix-En-Provence et dans les dojos de la Provence.

* En 1982, il crée son dojo, le BU IKU KAN PROVENCE à Gardanne.

* A partir de 1985, il enseigne dans plusieurs clubs, ses élèves ouvrent leurs dojos à Aix, Gardanne, Aubagne, La Ciotat et Marseille. Il crée une section d'Aïkido au sein de la légion étrangère d'Aubagne.

* A partir de 1988, il remplace Senseï Kobayashi en Europe avec les autres assistants du maître.